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內容簡介: 博客來網路書局本書試圖以「資訊時代」的角度來幫助人們建在e世代中應該了解的倫理議題，並且幫助讀者釐清以及應用他們自身的倫理價值以應對現今所處這個動態的、複雜的環境。內容鋪陳如下：首先我們先由「資訊科技與倫理」（第一章）的角度切入，說明資博客來書店訊科技是如何在廿一世紀的資訊社會中引出了許多的倫理議題。接著，由「資訊專業倫理」（第二章）的角度來說明在資訊社會中，應該如何扮演好自己的個人倫理、專業倫理及全球倫理。第三章到第六章，乃是藉由Mason(1986)所提到的資訊倫理四大議題「隱私權」(Privacy)、「精確性」(Accuracy)、「財產權」(Property)與「存取權」(Accessibility)此四項合稱「PAPA」的議題分別切入說明。並且，就上述四項議題未論及之處，則由第七章的「網路與言論自由」及第八章的「電腦犯罪」來補充加強。了解資訊社會中的諸多議題後，帶出「資訊科技與法律」（第九章）及「資訊倫理與網路秩序」（第十章）以供讀者了解社會規範、法律與科技三者間互動關係。另第十一章的「道德兩難與倫理關鍵時刻」提供資訊社會中每位公民可能遭遇的倫理兩難議題及面臨倫理關鍵時刻的反思與應對。最終，期盼每位讀者及資訊社會中的每一份子都能秉持著「e世代的資訊素養」（第十二章）來從事適當的行為表現。

• 已追蹤作者：[ 修改 ]

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  作者： 林杏子/主編    新功能介紹
• 出版社：華泰文化    新功能介紹
• 出版日期：2002/11/15
• 語言：繁體中文

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內容來自YAHOO新聞

尋找消失400年的關島部落

冬天的關島依舊燠熱，在查莫洛文化中心露天棚架下，航海大師東尼‧皮埃勒格穿著鮮黃汗衫，正和夥伴敲敲打打，合力建造一艘獨木舟。他們的祖先、關島原住民查莫洛人就是航海專家。4千年前，屬南島語系分支的查莫洛人觀海浪與星宿，划著獨木舟，從東南亞地區航行到這個島嶼。

「我們打造五艘獨木舟，為5月登場的太平洋藝術節做準備，」查莫洛人卡爾沃向我解釋，「到時候在開幕儀式中，獨木舟將航行出海，再返回杜夢灣。」

有「太平洋藝術文化奧林匹克」之稱的太平洋藝術節，每4年一次，今年由關島首度主辦。關島全動起來，迎接這長達兩週的慶典。「我們想讓全世界知道，關島不只是美國的軍事基地，我們是查莫洛人，擁有自己的身分與獨特文化。」關島人文暨藝術團體協會主席古茲曼說。

過去400年，關島先後歷經西班牙、美國與日本等殖民之手。它們為這座島嶼留下銘刻，例如食物。沒有什麼比食物更能展現關島文化的複雜，關島日常可吃到西班牙紅米、美國馬鈴薯沙拉和日本生魚片。但真要說什麼是關島原有的？反而語塞。文化霸權侵蝕下，查莫洛人幾乎喪失自己的語言，古老查莫洛文化近消失殆盡。

為找回消失的時光，關島摸索40多年。1972年斐濟舉辦第一屆太平洋藝術節，關島人看到其他國家豐富的原民文化，回頭看自己，跳的卻是西班牙舞、美國的恰恰與吉魯巴。古茲曼說，很多事在1970年代發生，觀光業起飛、關島產生第一位民選總督，關島人決心尋根。大學開始教授年輕一輩查莫洛語，記錄耆老珍貴的口述歷史，重新傳唱歌謠、創作舞蹈。「這是查莫洛人的覺醒，也是我們的文藝復興。」古茲曼說。

我來到查莫洛生態文化園區。這兒模擬古代村落，幾位全身只裹上一條纏腰布的查莫洛青年，用貝殼俐落削椰子、磨藥草，示範遠古祖先生活形態。茅草屋下方，可見拉提石組成的石柱，拉提石代表身分象徵，數目越多，則社會階級越高。查莫洛人肯指著其中一棟告訴我們，這是教導查莫洛男孩變成男人的場域，在此學習建造房屋、釣魚和打獵等，15歲才能順利成家。金黃的夕陽逐漸隱入海洋，槍灘上演Taotao Tasi查莫洛晚宴歌舞秀。查莫洛年輕男子活力充沛跳躍、吼叫，手持長棍撞擊，展現戰士力量；頭戴編織花環的女子，扭腰旋轉，婀娜多姿。

查莫洛人終於擁有自己的歌與舞。查莫洛舞蹈大師雷朋1972年在關島希爾頓飯店跳的是玻里尼西亞舞。古查莫洛人是跳舞的，但殘留的資訊近乎空白。雷朋深信，若要重新擁有查莫洛舞，他必須出走。他在南島語系島嶼旅行12年，深入各原住民部落，其中包括台灣。汲取相近元素，再重新看待自身。1983年他創立Taotao Tano舞團，查莫洛人一向善於口述歷史，這回用舞蹈訴說查莫洛人的故事，歡慶豐收、歌詠生命。

雷朋並非重建遠古查莫洛舞，畢竟誰知道千年前的舞蹈長什麼模樣呢？「我們的歷史有段空白，我只是想讓查莫洛人覺察到，我們真切在這片土地存在4千年，應對於自身文化遺產感到驕傲。」雷朋說。南島民族是海洋之子，亦是大地之子，漂泊尋找，最終都是為了生根回家。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/尋找消失400年的關島部落-103139557.html

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